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诗哲魂：伪中国化电影《满城尽带黄金甲》

这个故事充满了后宫的粉脂味以及血腥的残暴性，折射出传统文化在现代社会另一类图景。中国人的文化生活世界，除了屠杀和后宫的粉黛，中国还有什么值得西方人看的文化符号……

诗哲魂：进入数字化民主时代的网民

　　中国互联网的网民作为全球第二庞大网民队伍，在进入数字化民主时代之后，更显现了它独特力量。让每一个网民作为参与民主社会力量，这可能是互联网政治没有来得及思考和规范；但是，在实际操作中，互联网却为改变中国民主进程带来了显而易见的政治效果。网媒悄然的改变着中国社会政治进程，改变着人们参与民主社会表达政治意愿渠道，改变着人们日常生活思维方式与生活习惯……

诗哲魂：谁能触到中国文艺复兴的时代脉搏

　　人们表现出来对温情的历史、深厚的友谊、人间的真善怀疑和拒绝；人们背离了诗歌国土上谦谦君子的风度，背离了人文学士传统的宽厚与仁义，这便是我们祖国真实的精神面貌；我们生活于一个人文精神日益衰落时代。心灵的枯竭不在可能具有诗情与理想，商业化头脑已经征服人们普遍精神。人们的道德快速堕落正在失去基本底线，这已经成为时代一个明显标志，也是人们心灵中最为浅显龌龊风景……

中国文艺复兴：向后看复古，向前看

而今天的中国文艺复兴是什么呢？我们从全球文化背景中感受到多元文明的冲击，也意识到传统文化的没落与辉煌之间的变异，更觉得西方文明中包含一些无法避孕破坏世界的法则，人们无法逃避这个历史的悲剧发生，于是寻求更生世界文化的多种可能……

诗哲魂：2007，我们不在祈盼

在这个每日都有着节日般欢乐的国度，只有商业的玄机在欺骗百姓视觉与善良的国家，物价如同野草一样的疯涨；百姓的生活承受不起这一次次物价上扬以及被贬值的钱币如同空气泡沫破灭；在人们仅有的养家糊口的工资和农民的卖粮款中，究竟有多少人能够确信生活的稳定与收入可靠？坚信明天生活永远美好的信念呢……

诗哲魂：有深度的生活是能看到灵魂的真实

有深度的生活是能看到灵魂的真实，从平庸的生活状态里用另类眼光打量世界。在重复、轮回的日子消解我们肉身的能量时保持着对它的抵抗，保持着清醒的生活姿态，保持着为自由不接受任何妥协的生活原则。这是人们追求永恒不朽的长春藤事业。任何一个普通的人都能享有这样的生活。这就是人们为自我创造了一个第三地，用精神拥抱灵魂的第三地……

短句的脚步，一直行走

　　我的苦涩，是眼前时间之水总也不能清澈——听到水花的幽怨，却看不见河流的面孔。一盏灯燃亮了，可心依然黑暗如墨，我静如山色的皮肤已经融入到时间的清凉。悲欢的世界从我身心上抽取了最后一丝灵气，那些山的沉重和乌云的重压已经成为一片风景。我爱自己的面孔，却也爱自然的永恒。我们之间的友谊，是我要消失于泥土，寻找另一个新生的面孔……

苍白与虚无之间，一切早已溜走

　　每天都在寻找内心那眼清泉，好似心里涌动着一条流淌的河水…… 流逝的时间之水多么的可怕，它带走了无声的一切，可留下来的却是虚无。面对这生命的惆怅——我们意识到苍白和虚无的意味，就是什么都没有变化和受到影响，一切流逝的静而无声，没有擦过任何事物表层，就溜走了……

最近，我观看了一部韩国电影《雏菊》，被导演与演员真实与唯美艺术追求感动了。它改变了我一直以来对于韩国文化艳俗与恶劣的印象。一个包含悲情与爱的故事，通过多视角与双重线索繁复叙述，加之，经过特殊剧情与情景设计，从场景与故事背景刻意选择，导演细腻情感处理，演员非常到位表演，适度发展的剧情节奏，或是变幻电影场面，都着意表现出来优雅文化品味与唯美场景及完美剧情发展结合。它感动了我，也改变了我对于韩国文化恶俗与艳丽看法。

相比之下，中国电影与时尚文化中，我看到更多的是粗俗与野蛮混合物，媚态与艳丽令人恶心肮脏表演，或颂扬式空洞与宏大场面低劣场面，或浅薄色情表演性与暴力击打扭曲与变态，或是虚伪与伪善剧情充斥媒体与时尚杂志。不断炒作叫好电影与艺术，大多数是商业合谋在欺骗大众。根本上就没有什么精致、优雅的文化品质；多是一些破碎或充满编造痕迹伪劣品，再就是一些唯美画面拼接起来破碎艳俗场面。

在商业浮躁背景下，电影与时尚或艺术与文化，都充斥着难以用平和心态叙述媚态泛滥。我们离开追求优雅与安静艺术品味愈来愈远，我们也就难以用艺术标准来衡量时下艺术与时尚潮流；因为，艺术家与文化创造者缺乏灵魂的朴素、缺少优雅精致追求，缺少真正人文关怀与精神力量，缺乏创造艺术精品的文化修养与品质。在粗俗的时尚与媚态文化背后，表现了我们社会艺术的品质衰退，表现了思想与文化意识集体堕落。

在电影或其它艺术以及时尚社会每一个精细处，我们体会不到从前那种盛唐时代风雅，也看不到魏晋野风狂妄与豪迈激情，更看不到贵族持重与庄严精神风华。充斥在我们日常生活中，多是一些伪劣东西占据着主流文化市场，逼迫人们不得不去强制接受它们；恶俗的电视与电影，透出虚假剧情和表演伪饰与堕落；所谓前卫艺术也不过是欧美垃圾文化；那些被自己标榜为艺术大师的人，不过是一些雕虫小技；其个中原因，除了创造者才思彻底枯萎，和从事艺术与文化创造的人极差修养之外；恐怕还有现行大一统主流文化僵化政策与体制，影响了人们对于优雅、精致文化品味追求与欣赏；所以，人们共同感到，现代中国是缺少大师的时代。是一个缺失艺术精品与优雅的社会。

我们丧失了对于优雅与精致文化品质的追求能力，是浮躁的心态和商业社会急功近利，让我们缺失了平静与平和心态对待艺术与思想创造。相反，我在电影《雏菊》中却看到了，韩国电影在努力追求每一场戏，每一句道白，每一个画面、每一个镜头表现力，每一个能够准确传达精神品质表演。文化精致与优雅追求是体现在人性与生活日常矛盾与冲突方面。从流逝画面与场景中、从对白与沉思中、从悲剧的心灵独白，从剧情节奏与真实令人感动细节中，我从整体上感受到：大韩民族，在消解了商业浮躁之后，对于优雅与精致文化趣味平静态度，品味这种电影人背后文化的多样情趣，与艺术化人生修养与复杂情感体验。这是电影与文化具有灵魂与智慧开始，也是时尚具有唯美性、思想深度性结合的开端。

这说明韩国电影，已经完全脱去了从前媚俗与粗糙。它不缺乏追求经典时尚的前提下，在一个平静心态下，追求艺术理想电影与文化，传承了了韩国文化，开始走向一个更加健康时期。当然，这里所指，是与《雏菊》同一水平故事片。一个细致品味艺术与人性情感力量，在电影每一场面中跃动；一个能够从本民族情感真实角色叙述故事，而不是伪造一个根本上不可以接受故事；一个应用细腻艺术感染人，而不是依赖特技创造震憾场面抓住观众注意力；一个完全依然叙述自然力量拯救故事的意义，而不是让人们根本上脱离故事情节，陷入盲目知觉画面破碎唯美之中；一个只知道暴露民俗粗野而迎合外国人审美趣味性，却放弃经典塑造与优雅文化品味追求，

在现代中国社会，追求典雅力量与优秀品质艺术作品的人已经很少了，大多数艺术家与作家，几乎已经丧失殆尽大气与平和心态，陷入商业成功危机与陷阱。他们在不断追求利润和金钱过程中，丧失了艺术家良知与本性。他们缺少深厚文化修养与历史传统积累，缺少认真学习前人或外国优秀艺术能力；缺少寂寞与孤独的能力去体验艺术创造艰辛与苦难。这恰恰是中国电影与时尚文化中缺少真正走向永恒东西。中国社会对于精致与优雅文化品质远离，是当代社会太多没有文化品质的人们把执着主流文化市场，操执着艺术文化生杀大权，或是以伪饰艺术大师身份，压制多元文化与精神力量生成。在他们眼里能够成为精品的东西，不过是浮躁叙述与华而不实虚假剧情，或是假大空颂歌与浮泛艳词小调。而真正的优雅与精致艺术与文化确实已经与我们远离了……

（2006年7月3日星期一）

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