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为什么中国文人永远都只会互相拆台？

中国人如一盘散沙，这几乎已成定论。前面我还讨论了“中国人的文明合力为什么长期以来等于零”。我今天要分析其中最重要的原因之一，即：中国文人永远都只会互相拆台。中国文人的永远互相拆台，从漫长的中国历史来说，这几乎就是造成中国人如一盘散沙的既历史又现实的最核心、最根本的原因，更是造成中国人文明合力等于零的既历史又现实的最核心、最根本的原因。注意，中国的统治者也多半都是文人。 关于中国文人，过去已有很多说法。如：文人相轻，文人无行，文人无用，文人卑鄙，文人窝里斗，文人窝里反，文人窝里残，文人忌妒杀人，文人挑拨离间，文人当面说得好听，后面毁谤伤人，等等等等。但这些骂中国文人的说法，对具体的文人来说或许

中国人的文明合力为什么长期以来等于零？

国号称有五千年的文明，可是中国的这个文明，与世界各大文明相比，尤其与西方文明相比，究竟有多高呢？我请网友们一起来做如下的两个思想实验： 一，设想１９世纪，包括直到今天，西方人和西方文明从来都没有来过中国； 二，设想某天早晨我们从梦中醒来，一切从西方来的观念、思想、知识、发现、发明、创造、器物，等等等等，全都在刹那间消失，而惟一只留下属于中国传统和我们自己的东西。 请问，我们的周围以及我们自己将会是怎样一种状态呢？ 先谈谈我的关于思想实验的回答： １，相应于第一种设想，我们今天大概还在继续跪拜皇帝；我们的青年学子还在继续进京赶考，把“洞房花烛夜，金榜题名时”看作是自己人生最高的理想

都什么年代了，为何还要扛独尊儒术这面破旗

　　语言是“生长”思想、智慧“大树”的“土壤”，而汉语所提供的“土壤”，却非常贫瘠、非常荒芜，严重匮乏思想、智慧的营养，所以“不毛”，所以生长不出智慧的“大树”。也即是说，在汉语当下的语言环境之中，根本就不可能培养出属于中国人自己的人类的大思想家、大哲学家、大科学家、大技术发明家、大文学家，以及大艺术家来。总之，汉语严重地匮乏可以孕育出人类大天才的最起码的条件。这些最起码的“条件”是什么？请看我后面其他文章的专论……

中国学者为什么患上了“失语症”

中国学者为什么患上了“失语症”             黎 鸣 什么叫“失语症”？即离开了从西方翻译过来的外来语、外来理论，中国人，特别是中国学者，仅仅用汉语将很难把问题说得清楚，此即所谓患上了（汉语的）“失语症”，或者说用本源的汉语根本无言以对。正是因此，中国学者一旦要张口，势必只有言希腊、言西方，甚至有时，连用汉语翻译都困难了，索性只能直接说英语，或德语、法语等西方语。 为什么会发生这种情况呢？ 按照我在前面介绍的关于智慧的格言，可以明显看到，语言至少可以分析为三个最基本的层面：概念，范畴，逻辑（理论）。实际上还可以细分，但这里仅以说清问题为限。 仅仅从这三个层面来看，传统的汉语便无法与西方人的语言，如英语、德语、法语等从完全翻译的意义上对等，甚至至今仍相差得很远。 通常的翻译，首先即从定“名”，也即从选择与外语相对应的名称、名词，或概念开始。但是如果缺乏相应范畴、逻辑层面语言（词汇）的原始储备，作为一个学科体系的一本书往往会很难顺利地翻译下去。为此，译者将不得不时时遇到捉襟见肘的困境，似乎每一个地方都得从头再说起。凡是做过哲学、科学等理论性较强的外文著作翻译的人们，我想，大概都会具有这种体验。笔者便深有过这种体验。 造成这种现象的原因是什么呢？我现在深深认为，根源即在汉语本身从来就缺乏明确的概念、范畴，更缺乏最基本的逻辑。 经过长期的思考和研究，我认为，我终于发现了上述汉语毛病的总根。全部汉语，其实就是两千多年来儒家文人们鼓捣出来的一巨缸浆糊；柏杨称之为“酱缸”，中国文化是“酱缸文化”，中国语言是“酱缸语言”。几乎所有汉语的毛病，实际上也就是孔夫子及其儒家“思维”的毛病。这些毛病主要可总结为如下三点： 一，除了翻译过来的外来词，凡原本汉语的词汇，均缺乏精确的定义； 二，大部分汉语均以实用的方式成对地呈现，但却严重地缺乏范畴或词类的严格的分辨，自古以来中国人不讲语法，中国最早的语法著作是《马氏文通》，该书是清末时期马文忠学习拉丁语法后的产物，到今天也只不过一百多年； 三，汉语中缺乏最基本的逻辑表述，即从不谈语言现象中的任何规律问题，说白了，汉语中从来就缺乏最起码的理论思维的语言成份。如果没有西方文化的传入，恐怕中国人永远都不会知道：什么叫做分析，什么叫做归纳，什么叫做综合，什么叫做规律，什么叫做真理？ 我在后面的文章中将进一步明明白白地证明，汉语的上述三大毛病，由于长期以来的“独 尊儒术”、科举制度，也即长期以来儒家对中国人思想的垄断，事实上全都来自孔夫子的《论语》、《六经》、《四书》。而且，经过历代儒家文人的固守和鼓捣，终于使中国人的语言变成了一巨缸的“浆糊”，并造成了中国人语言中严重的痼疾，进一步更造成了中国人思维中严重的痼疾。这一系列的“痼疾”更制造出了一代一代愚昧的中国人。我们今天还在感谢孔夫子，尊他为永远的“圣人”，究竟感谢他什么呢？感谢他制造了一代一代愚昧的“我们”么！？（待续）（２００７，３，２１。）

单一的儒家传统,是汉语“卑贱”的根源

　　一个人的语言能力，一个民族的语言能力，实际上即是该个人、该民族的智慧能力的外部表现。 从发生学的意义上说，语言的起源几乎就是人类智慧的起源，更进一步，语言的进化或进步，实质上也同时就是人类智慧的进化或进步。 在我前面关于人类智慧的格言中曾说到，智慧的奥秘在于思想，思想的奥秘在于语言，可见，思想、语言、智慧三者，刚好构成一组“三生万物”的“基底”。其中：智慧是客观的先验，语言是相对的经验，思想是自由的超验……

中国人的文字很高贵,但语言却很卑贱

　　关于这一点，我在１９９３年撰写的一篇文章《汉字，统一全人类语文的最佳选择》（见《黎鸣文存》第一卷：《人生的求索》，第６０页。湖北人民出版社，２０００年出版）中，就已经进行了非常完备的论证。统一中国，乃至统一东亚，其中最关键的奥秘，即在中国高贵的文字——方块汉字……

孔夫子是禁绝中国人思想的始祖

　　孔夫子的传统决不是温柔敦厚、和谐爱人的传统。孔夫子一生都在追求当官，而他一旦当上了官，第一件事却是迫不及待地杀人。杀谁？杀少正卯。为什么杀少正卯？因为少正卯犯了孔子所定的思想罪、言论罪，其实更说穿了，孔夫子极其嫉妒少正卯，早就想借一切可趁的机会，迫不及待地除掉他。关于这件事，在后来的另一位大儒荀子的著作中记录得非常清楚……

孔子是禁绝中国人思想和言论自由权利的始祖

　　孔夫子的传统决不是温柔敦厚、和谐爱人的传统。孔夫子一生都在追求当官，而他一旦当上了官，第一件事却是迫不及待地杀人。杀谁？杀少正卯。为什么杀少正卯？因为少正卯犯了孔子所定的思想罪、言论罪，其实更说穿了，孔夫子极其嫉妒少正卯，早就想借一切可趁的机会，迫不及待地除掉他。关于这件事，在后来的另一位大儒荀子的著作中记录得非常清楚……

中国要崛起，必须从审判孔夫子始

　　中国想要真正崛起，中国人想要真正变得聪明起来，中国文化想要真正在２１世纪之后成为全世界人类文化中的一个主角，这一切，全都必须，且只能，从彻底地审判孔夫子及其儒家开始……

我的批判孔夫子及其儒家的网上宣言

　　为了中华民族的未来，为了现在孩子们的未来，我决心把批判孔夫子及其儒家的工作进行到底。而彻底批判的过程，其实也就是为中国文化、历史，特别是为其中的思维、语言彻底进行解毒的过程，两千多年来，孔夫子及其儒家在其中实在散布了太多极其有害的毒素，它们严重地阻碍了中华民族智慧的发展……

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